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SESION SOBRE EL MAESTRO ECKHART, VIERNES 15 DE JUNIO

La sesión será guiada por Rafael Redondo, Agate Naberan y Fernando Consuegra.

EL MAESTRO ECKHART,

MAESTRO DE LA REALIZACIÓN HUMANA PLENA.

UNA PROPUESTA ESPIRITUAL LAICA, ACTUAL Y UNIVERSAL. 

En nuestro camino de explorar y transitar los territorios que trascienden el nivel racional e individual del ego y que pueden ser calificados como de “Dimensión Absoluta” , “Transpersonales”, “Espirituales”; no carecemos de pautas al respecto, sino que podemos apelar a los grandes místicos del pasado. Ellos vivieron en el pasado, pero no sólo representaban la avanzadilla de su tiempo, sino también del nuestro, incluso podríamos considerarlos como representativos de nuestro futuro.

Por ello, la esiritualidad mística no es tanto un recuerdo nostálgico del pasado, como un vislumbre del futuro.

Meister Eckhart representa el misticismo no-dual, que no diferencia entre Dios o la Divinidad y el mundo; también es evidente en tradiciones orientales como el hinduismo o el Zen.

Por encima de su lenguaje límite y de su personalidad, por encima incluso de la potencia filosófica y teológica de su pensamiento, es sobre todo la calidad de la propuesta que hace, lo que constituye la mayor fuerza de atracción del Maestro Eckhart. Es su calidad formulada con todo rigor, sin ninguna concesión, radical y exigente, la que la hace actual y universal. Y ello pese al lenguaje teológico medieval y cristiano, y por lo mismo fundamentalmente dualista, en el que tuvo que expresarse. Aunque hasta donde pudo él se encargó de superarlo.

Dos son las claves de la calidad de su propuesta: 

– Su concepto del Ser (por tanto de Dios) en términos de Uno y Unidad

– Su concepto de Desasimiento

Filósofo y místico alemán, nacido en Hochheim, cerca de Gotha, en Turingia (actual Alemania), alrededor de 1260. Perteneció a la orden de los dominicos (a la que ingresó sobre los 15 años), estudió probablemente con Alberto Magno, en Colonia, y enseñó en París. A mediados de sus treinta años Eckhart fue nombrado vicario de Turingia; antes y después de esta asignación era profesor de teología en el priorato de Saint- Jacques en París. En esa misma ciudad fue donde recibió una maestría (1302) y de ahí su sobrenombre de Meister.

Filósofos de la universalmente destacada Escuela Filosófica  de Kioto,  de la talla de Ueda, Nishida, Watanabe, y, sobre todo Nishitani Keiji, pertenecientes a la brillante generación llamada Filósofos de la Nada, que tanto admiró Heidegger, y todos ellos practicantes de Zen, consideran tanto en sus destacados ensayos, como en sus lecciones y conferencias, la alta estima y consideración que profesan por el Maestro Eckhart en tanto que precursor del Zen occidental.

Hasta hace pocas décadas, hablar entre nosotros del Maestro Eckhart equivalía a asociarlo con la herejía. Fue, sin embargo,  de la mano –mejor decir de la pluma- de Erich Fromm, como algunos pudimos apreciar el indiscutible valor revolucionario de este sabio de referencia universal que hoy “traemos” a Hipar Haizea.

Rafa Redondo, Agate Naberán y Fernando Consuegra hemos tomado el trabajo de  seleccionar parte de los textos de los Tratados y Sermones del Maestro con la finalidad de hacer de ellos, y con ellos, una buena razón para “hacer Za-Zen” práctico bajo la tutela de este maestro extraordinario.
Se alternarán sentada, lectura de texto y comentario. De ese modo, la sangha  IparHaizea de Bilbao trata de ser coherente con su objetivo de difundir la práctica del Zen Occidental.

¡Os esperamos!

Fecha y hora
Viernes  15 de Junio de 18:30h. a 21.00h.

Es de suma importancia la puntualidad, por lo que te agradeceremos que acudas a las 18:15h para poder empezar a las 18:30h.

Lugar

Zendo Iparhaizea

Edificio Albéniz, C/ Gordóniz 44, Piso 8º, Departamento 5, 48002 Bilbao.

La puerta de acceso al edificio esta en la entrada del barrio de Rekalde, al terminar el puente, bajando las escaleras. Ver mapa.
Acceso en transporte público:

  • Tren (Renfe Cercanías): Estación de Amézola
  • Autobus (Bilbobus): Líneas 27, 72 y 77
  • Metro Bilbao: Estación de Indautxu, salida C / Doctor Areilza (unos 15 minutos andando)

Donativo para la promoción de la meditación:

  • Para las personas que participan en la sangha según la Opción 1, no es necesario el donativo.
  • 5 € las personas que participan en la sangha según la Opción 2.
  • Las personas que no puedan asumir este donativo, también pueden venir a meditar y aportar lo que esté en sus posibilidades.

Inscripción

Plazas limitadas.

Para inscribirte:

Envíanos un correo electrónico con el asunto “Maestro Eckhart”, indicando tu nombre, apellidos y un teléfono de contacto a iparhaizea1@gmail.com, comunicándonos tu intención de apuntarte.

El donativo se abonará el mismo día en la sesión.

Es muy importante  ser conscientes de que al apuntarnos llenamos una plaza, y que de completarse el aforo alguien se quedará fuera. Por eso, te invitamos a actuar con responsabilidad y avisar si, al final, por cualquier motivo, no vas a acudir. Esto le abrirá la posibilidad de apuntarse a otra persona. Muchas gracias.

¡Un abrazo¡¡

Presentación Libro de poemas “Silencioso decir” de Rafael Redondo”

Nada poseemos que a su vez no nos posea.
Lo que en cada instante nos es dado,
ignora dueños o señores.
Y rehúsa adueñarse.
A nadie pertenece.
A nada pertenece,
de ahí su valor:
no se deja aferrar la espesa Nada
por quien no sea
otra Nada, u otro Nadie.
Surgirá, ya esta surgiendo,
un nuevo cielo y una nueva tierra
de los brazos vacíos de la Nada
o de las manos cuarteadas de los nadie.
Solo el claro del bosque
lo gozan los perdidos.

                             Rafael Redondo “Silencioso decir”

Nos hace mucha ilusión invitarte a la presentación del nuevo libro de poemas de Rafael Redondo, “Silencioso decir”.

El acto, ademas de por Rafael Redondo, Será presentado  por Ane Miren Fernandez, que forma parte de la shanga Iparhaizea y por el cantautor Gontzal Mendibil.

El acto tendrá lugar el 29 de abril a las 19.15, en la Facultad de Economía y Empresa de Bilbao, situada en la calle Elcano Nº 21.

Como llegar

Un abrazo.

Retiro Iparhaizea de Junio

Retiro de fin de semana para la práctica de la meditación ZEN guiado por Rafael Redondo y *Celso Navarro el 1, 2 y 3 de Junio

Quien se ha librado –vaciado- de su ego,  habrá, como señala el maestro zen Takuan,  tomado posesión de algo de la sabiduría que ningún maestro puede comunicar y, además  -añade- habrá llegado a manifestar el efecto maravilloso del no efectuar nada.

Los maestros japoneses de arte del sable, llaman “Taia”, o “espada maravillosa” a la adquisición de esa sabiduría que maestro alguno puede expresar. Una espada que todos los seres humanos poseen en su más profunda entraña, y que no es otra cosa que el Ser Esencial que ha de madurar en nuestro interior a través del ejercicio del Za-Zen, que es un ejercicio de vacío y desapego.

El citado maestro Takuan, que era también un maestro de sable, señala a este respecto que sólo cuando esa espada se levanta en su pureza, hasta el mismo demonio de los cielos se asusta de uno, sin embargo si eso se deja de hacer debido a la arrogancia del ego, seremos vencidos por los seres más abyectos.

Esa espada, maravillosa espada, que arranca de cuajo las sombras amenazantes que  oscurecen la vida y nos devuelve la visión de lo que en el fondo somos. La espada que se halla en nosotros desde que nacemos, como un derecho de nacimiento propio de nuestro verdadero origen. Una joya oscurecida por el engañoso sueño de las dependencias que subyugan nuestro ego.

En el ejercicio del Za-Zen, la afilada espada de la conciencia desbroza las ficciones del falso yo, vaciándonos del engañoso personaje al que, dormidos, solemos dar un exagerado poder sobre nosotros. La práctica del Za-Zen restaura la conciencia de lo que siempre en el fondo fuimos y nos remite a nuestra verdadera naturaleza, de la que nos habíamos apartado; allí donde sujeto y objeto, noche y día, sol y sombra, masculino y femenino, luz y oscuridad, dejando a un lado sus dualismos, presentan su naturaleza real en la Unidad del propio origen.

En el Za-Zen, a diferencia del ejercicio de la meditación tradicional cristiana, el meditante no orienta su atención a los objetos, sean imágenes o pensamientos, sino que aquel, como señala Dogen se ejercita en el repliegue interior, ese paso atrás donde se pretende que la luz se dé la vuelta y sus rayos inviertan sus reflejos. En el Za-Zen, no atendemos a las cosas externas, sino que es el propio sujeto quien pretende descubrir quién es. De ahí la distancia del Za-Zen con respecto al dualismo del método científico, que sólo utiliza el pensamiento, y sólo utiliza la mirada externa. En el Za-Zen, lo otro -en tanto que otro- no interesa, puesto que la comprensión que supone la apertura al Ser, no  sólo es interior sino que nada tiene que ver con  el dualismo, ya que la experiencia de Unidad de todos los seres, es una experiencia básica en la iluminación.

En el ejercicio del Za-Zen no buscamos nada, tan sólo el abismamiento  carente de nombre, que aboca a la Unidad que bulle más allá de los contrarios, la plenitud de la Nada de quien no busca nada, nada quiere saber y nada quiere poseer; la plenitud que ni la Ciencia con su Método Científico, ni los grandes maestros  y maestras pudieron jamás alcanzar a definir. El ejercicio del Za-Zen, favorece el encuentro con la gran Plenitud allá en el fondo del objeto como en el fondo del sujeto meditante, siempre que éste se haya también convertido en pura Nada.

Rafa Redondo

 

Fechas y horarios

1, 2 y 3 de junio

Acogida el viernes 1 de junio, de 18:00h a 19:00h; a las 19:30h, comienza el retiro.

Salida el domingo 3 de junio, a las 15:00h, después de comer.

Lugar

BARNEZABAL Alkargunea-Casa de espiritualidad

C/ Sallobente, 20, 48249 Berriz, Bizkaia

Cómo llegar

 

Aportación económica e Inscripcion

-102€ HABITACION INDIVIDUAL.
-83€ HABITACION DOBLE

-Del total del coste;
92€ (hab individual) y 73€(hab doble) corresponden al coste del alojamiento del fin de semana en pensión completa. El resto, 25€ en caso de que acuda Celso y 10€ en caso de que no sea así, al Donativo.

-El pago integro del retiro(incluido el Donativo) se hará íntegramente en Berriz. Hacemos un llamamiento a la responsabilidad a la hora de apuntarse, pidiendo a quien una vez apuntad@ no vaya a venir, que avise con la antelación que pueda, con el fin de ocasionar las menos molestias posibles a la casa de Espiritualidad y a quien pueda estar en lista de espera.

-Os pedimos llevar el dinero justo para facilitar la recogida del dinero

-Quien quiera habitacion doble, que nos lo haga saber a través del correo, indicando también la persona con la que comparte habitación.

-Las hab individuales se irán completando, siguiendo el orden de inscripción, cuando estas se acaben, alojaremos a las siguientes personas en las hab dobles.

*Para acudir, es importante haber practicado meditación previamente, y en todo caso, ser una persona a la que conocen Rafa Redondo y/o Celso Navarro.

Si alguna persona, tiene alguna condición física y/o psíquica reseñable para su estancia en el sesshin, por favor, comunicarlo a la organización antes de apuntarse.

Para inscribirte:
Primero: Envíanos un correo electrónico con el asunto “Sesshin”, indicando tu nombre y apellidos, dirección completa, DNI  y un teléfono de contacto a iparhaizea1@gmail.com, comunicándonos tu intención de apuntarte y te enviaremos un correo confirmandote que estas apuntad@.

Información importante

Cada persona debe llevar su zafu o banquito y ropa comoda para meditar, en caso de no disponer de zafu o que suponga mucho esfuerzo llevarlo, nos los comentas en el correo.

En el supuesto caso de que los maestros por motivos de causa mayor, no pudieran a última hora acudir, se garantiza el desarrollo del sesshin con el acompañamiento de la sangha.

Insistimos en la importancia de avisar con antelación, en caso de no acudir finalmente al retiro, pensando en la Casa de Espiritualidad y en las personas que pudieran estar esperando si se libra una plaza.

Eskerrik asko
Un abrazo.