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Retiro meditación Iparhaizea otoño

Retiro de fin de semana para la práctica de la meditación ZEN guiado por Rafael Redondo el fin de semana del 19 al 21 de octubre de 2018.

Llega el Otoño. Ahora, la primavera es recóndita, por los adentros. Es más fuerte que nunca, pero no visible. Una estación pudorosa, cual virgen asida al manto, o a la hoja seca, que la cubre.Cuando Vida y Muerte, Día y Noche, desprendidas, des-nudas, desanudadas de todo nudo que no sea el de su abrazo, se miren atentamente sin miedo y sin pudor; se acerquen, se entiendan, se comprendan e inter-penetren, en la sagrada lujuria del puro amor, el tiempo y el espacio arderán con ellas bajo el volcán de la Unidad. Tal es lo que siento y presiento ante el próximo retiro en Berriz.

Caminaremos con Thich Nhat Hanh, haremos gestos primigenios, entonaremos el Himno a la Matería… Y sobre todo nos sentiremos acompañados por la ternura y cercanía de las personas de la Sangha de Iparhaizea, solícitas y atentas. Tengo como cierto que no habrá centímetro del Amboto que no arda de pasión en tal abrazo: Fuente de Vida, Espíritu que se derrama, sin distinción, sobre toda carne; Materia Mater cobijando el semen del Espíritu; Amor amando en carne viva, sin más barreras que el puro amor sin barreras. Así vivo –más bien me desvive- la experiencia del Zen verdadero, el que hace estallar en añicos al mismo Zen.

Vivir el Zen es vivirse cual Zen. Y la sed de ser nos impele a desear ser, deseo desaferrado; sí, porque el deseo creatural, usando términos de Eckhart, tiende a consumir su objeto en el mismo acto de desear; siendo esa descarga llamada erróneamente amor la que devora el mismo objeto poseído y que el primitivismo masculino confunde: penetrar el Misterio no es taladrarlo.

En el amor verdadero, el objeto deviene Persona; persiste, ileso e indemne, incluyendo en él el deseo de ser, el que perdura, innumerable, en el placentero gozo del existir…De todo eso hablaremos en Berriz. Y lo adelanto: la experiencia del Ser es una experiencia de Unidad, otro modo de llamar al Amor, que busca más el compartir que el competir. En mi caso, y aunque con escaso éxito, intentaron adiestrarme en el arte de competir, a superar a codazos oposiciones y concursos y a ver al otro como contrario. Otra cosa es que yo siguiera fielmente esas lecciones; pero sí, eso escuché en el colegio, en la profesión, en la clandestinidad, en la Universidad. Y hasta como pelotari en el frontón.

Podré quizá sentir que no haya amado, o amado torpemente. Pero de lo que hoy estoy seguro y cierto es de que dentro de ese inseguro e incierto ego hay algo más vasto que yo, que puede libremente amar, y para lo que los seres humanos no hemos sido ni instruidos ni adiestrados. Hablo de un acontecer interno que interpela y desea expresarse en nuestra vida para tornarse en Vida. Si permito que esa vida, a la que no estamos acostumbrados se exprese y fluya, ella, la Vida, me permitirá –y lo sé bien- desprenderme del Hombre Viejo y traspasar el umbral de mi fragilidad. También os pido que me ayudéis a ver todo eso en Berriz, que maestros somos todos, y más las mujeres.

La inmensa, la honda, paz que se desprende de la vivencia de que el Amor-Vacío traspasa cada objeto está más allá de cualquier descripción racional, y cuando uno es consciente de ese hecho, cualquier problema pierde relevancia. Esa es la liberación del Zen y de cualquier meditación verdadera. Esa es la comprensión de la Unidad: “…. Las diez mil cosas se vuelven una…”

Al sosegado ritmo de la respiración, el Vacío se apodera de nosotros, y acaba, lentamente, respirándonos; allá, donde nuestra propia intimidad ha dejado de ser propia. Sí, porque Za-Zen es des-aparecer, paso a paso, en la quietud eterna del corazón del Ser; paso a paso, sin apenas dejar huella. Za-Zen es latir en los propios latidos de esa secreta dádiva que, suave y quedamente, nos envuelve cuando nos hemos desaferrado, desposeído. Y caminamos haciéndose uno con el paso. Paso a paso, paso a paso, paso a paso……… hasta des-aparecer sin darnos cuenta en el brocal de la eternidad.

En Berriz, todo lo que las palabras no alcanzan a decir, lo dice, vibrando, el viento; lo dicen -por estar desnudos, libres de nudos- el murmullo del arroyo, lo dice la quietud de las piedras del camino y el balar de las ovejas

Todo lo que las palabras no alcanzan a decir, lo expresa, sin esfuerzo, el suave temblor de la hoja otoñal, lo expresa el aire peinando tu piel bajo el eterno volar de los vencejos. Todo lo que las palabras no alcanzan a decir, lo afirma el corazón en sus latidos, lo expresa el gran vaivén del respirar. Todo lo que las palabras no alcanzan a decir, lo dice, sonando, el gong, cuando expande, imparable, su eco por el zendo.

Y el cuerpo, atravesado de silencio, diluido en las alas de su aliento, él mismo se hace ausencia. Y se hace soplo. Y se hace viento; como un tilo en otoño al que sus propias hojas le pesan, y al que su propia desnudez resulta ajena. Tan sólo permanece el frágil rumor del palpitar. El resto, el meditador incluido, ha perdido su volumen. Y sólo queda eso: la meditación, sólo queda eso: la respiración. ESO…

Ese algo que vela
en tanto estás dormida;
ese algo, ¿quizá Alguien?
¿O quizá Nadie?
¿O quizá Nada?
Nunca una nadería….
Algo carente de palabras
y de entes, y de nombres, y de seres…
Algo que, siendo imposible siento posible,
o, más bien, evidente.
Presencia e in-presencia
como sol a medianoche.
Algo que nos hace temblar
y en nuestro temblor tiembla.
Algo que, en tí clama y,
porque te ama, te reclama.

Fechas y horarios

19,20 y 21 de octubre.

Acogida el viernes 19 de octubre, de 18:00h a 19:00h; a las 19:30h, comienza el retiro.

Salida el domingo 21 de octubre, a las 15:00h, después de comer.

Lugar

BARNEZABAL Alkargunea-Casa de espiritualidad

C/ Sallobente, 20, 48249 Berriz, Bizkaia

Cómo llegar

 

Aportación económica e Inscripción

-104€ HABITACION INDIVIDUAL.
-85€ HABITACION DOBLE

-Del total del coste;
94€ (hab individual) y 75€(hab doble) corresponden al coste del alojamiento, del fin de semana en pensión completa, el resto,10€ corresponden al Donativo.

-El pago integro del retiro(incluido el Donativo) se hará íntegramente en Berriz. Hacemos un llamamiento a la responsabilidad a la hora de apuntarse, pidiendo a quien una vez apuntad@ no vaya a venir avise con la antelación que pueda, con el fin de ocasionar las menos molestias posibles a la casa de Espiritualidad y a quien pueda estar en lista de espera.

-Os pedimos llevar el dinero justo para facilitar la recogida del dinero

-Quien quiera habitación doble, que nos lo haga saber a través del correo, indicando también la persona con la que comparte habitación.

-Las habitaciones individuales se irán completando, siguiendo el orden de inscripción, cuando estas se acaben, alojaremos a las siguientes personas en las habitaciones dobles.

-Para acudir, es importante haber practicado meditación previamente, y en todo caso, ser una persona a la que conocen Rafael Redondo..

-Si alguna persona, tiene alguna condición física y/o psíquica reseñable para su estancia en el sesshin, por favor, comunicarlo a la organización antes de apuntarse.

Para inscribirte:
Envíanos un correo electrónico con el asunto “Sesshin”, indicando tu nombre y apellidos, dirección completa, DNI  y un teléfono de contacto a iparhaizea1@gmail.com, comunicándonos tu intención de apuntarte y te enviaremos un correo confirmandote que estas apuntad@.
Información importante

-El retiro sera en silencio.

-Cada persona debe llevar su zafu o banquito y ropa comoda para meditar, en caso de no disponer de zafu o que suponga mucho esfuerzo llevarlo, nos los comentas en el correo.

-En el caso de que el maestro por motivos de causa mayor, no pudiera a última hora acudir, se garantiza el desarrollo del sesshin con el acompañamiento de la sangha.

-Insistimos en la importancia de avisar con antelación, en caso de no acudir finalmente al retiro, pensando en la Casa de Espiritualidad y en las personas que pudieran estar esperando plaza.

Eskerrik asko
Un abrazo.

 

Retiro Iparhaizea de Junio

Retiro de fin de semana para la práctica de la meditación ZEN guiado por Rafael Redondo y *Celso Navarro el 1, 2 y 3 de Junio

Quien se ha librado –vaciado- de su ego,  habrá, como señala el maestro zen Takuan,  tomado posesión de algo de la sabiduría que ningún maestro puede comunicar y, además  -añade- habrá llegado a manifestar el efecto maravilloso del no efectuar nada.

Los maestros japoneses de arte del sable, llaman “Taia”, o “espada maravillosa” a la adquisición de esa sabiduría que maestro alguno puede expresar. Una espada que todos los seres humanos poseen en su más profunda entraña, y que no es otra cosa que el Ser Esencial que ha de madurar en nuestro interior a través del ejercicio del Za-Zen, que es un ejercicio de vacío y desapego.

El citado maestro Takuan, que era también un maestro de sable, señala a este respecto que sólo cuando esa espada se levanta en su pureza, hasta el mismo demonio de los cielos se asusta de uno, sin embargo si eso se deja de hacer debido a la arrogancia del ego, seremos vencidos por los seres más abyectos.

Esa espada, maravillosa espada, que arranca de cuajo las sombras amenazantes que  oscurecen la vida y nos devuelve la visión de lo que en el fondo somos. La espada que se halla en nosotros desde que nacemos, como un derecho de nacimiento propio de nuestro verdadero origen. Una joya oscurecida por el engañoso sueño de las dependencias que subyugan nuestro ego.

En el ejercicio del Za-Zen, la afilada espada de la conciencia desbroza las ficciones del falso yo, vaciándonos del engañoso personaje al que, dormidos, solemos dar un exagerado poder sobre nosotros. La práctica del Za-Zen restaura la conciencia de lo que siempre en el fondo fuimos y nos remite a nuestra verdadera naturaleza, de la que nos habíamos apartado; allí donde sujeto y objeto, noche y día, sol y sombra, masculino y femenino, luz y oscuridad, dejando a un lado sus dualismos, presentan su naturaleza real en la Unidad del propio origen.

En el Za-Zen, a diferencia del ejercicio de la meditación tradicional cristiana, el meditante no orienta su atención a los objetos, sean imágenes o pensamientos, sino que aquel, como señala Dogen se ejercita en el repliegue interior, ese paso atrás donde se pretende que la luz se dé la vuelta y sus rayos inviertan sus reflejos. En el Za-Zen, no atendemos a las cosas externas, sino que es el propio sujeto quien pretende descubrir quién es. De ahí la distancia del Za-Zen con respecto al dualismo del método científico, que sólo utiliza el pensamiento, y sólo utiliza la mirada externa. En el Za-Zen, lo otro -en tanto que otro- no interesa, puesto que la comprensión que supone la apertura al Ser, no  sólo es interior sino que nada tiene que ver con  el dualismo, ya que la experiencia de Unidad de todos los seres, es una experiencia básica en la iluminación.

En el ejercicio del Za-Zen no buscamos nada, tan sólo el abismamiento  carente de nombre, que aboca a la Unidad que bulle más allá de los contrarios, la plenitud de la Nada de quien no busca nada, nada quiere saber y nada quiere poseer; la plenitud que ni la Ciencia con su Método Científico, ni los grandes maestros  y maestras pudieron jamás alcanzar a definir. El ejercicio del Za-Zen, favorece el encuentro con la gran Plenitud allá en el fondo del objeto como en el fondo del sujeto meditante, siempre que éste se haya también convertido en pura Nada.

Rafa Redondo

 

Fechas y horarios

1, 2 y 3 de junio

Acogida el viernes 1 de junio, de 18:00h a 19:00h; a las 19:30h, comienza el retiro.

Salida el domingo 3 de junio, a las 15:00h, después de comer.

Lugar

BARNEZABAL Alkargunea-Casa de espiritualidad

C/ Sallobente, 20, 48249 Berriz, Bizkaia

Cómo llegar

 

Aportación económica e Inscripcion

-102€ HABITACION INDIVIDUAL.
-83€ HABITACION DOBLE

-Del total del coste;
92€ (hab individual) y 73€(hab doble) corresponden al coste del alojamiento del fin de semana en pensión completa. El resto, 25€ en caso de que acuda Celso y 10€ en caso de que no sea así, al Donativo.

-El pago integro del retiro(incluido el Donativo) se hará íntegramente en Berriz. Hacemos un llamamiento a la responsabilidad a la hora de apuntarse, pidiendo a quien una vez apuntad@ no vaya a venir, que avise con la antelación que pueda, con el fin de ocasionar las menos molestias posibles a la casa de Espiritualidad y a quien pueda estar en lista de espera.

-Os pedimos llevar el dinero justo para facilitar la recogida del dinero

-Quien quiera habitacion doble, que nos lo haga saber a través del correo, indicando también la persona con la que comparte habitación.

-Las hab individuales se irán completando, siguiendo el orden de inscripción, cuando estas se acaben, alojaremos a las siguientes personas en las hab dobles.

*Para acudir, es importante haber practicado meditación previamente, y en todo caso, ser una persona a la que conocen Rafa Redondo y/o Celso Navarro.

Si alguna persona, tiene alguna condición física y/o psíquica reseñable para su estancia en el sesshin, por favor, comunicarlo a la organización antes de apuntarse.

Para inscribirte:
Primero: Envíanos un correo electrónico con el asunto “Sesshin”, indicando tu nombre y apellidos, dirección completa, DNI  y un teléfono de contacto a iparhaizea1@gmail.com, comunicándonos tu intención de apuntarte y te enviaremos un correo confirmandote que estas apuntad@.

Información importante

Cada persona debe llevar su zafu o banquito y ropa comoda para meditar, en caso de no disponer de zafu o que suponga mucho esfuerzo llevarlo, nos los comentas en el correo.

En el supuesto caso de que los maestros por motivos de causa mayor, no pudieran a última hora acudir, se garantiza el desarrollo del sesshin con el acompañamiento de la sangha.

Insistimos en la importancia de avisar con antelación, en caso de no acudir finalmente al retiro, pensando en la Casa de Espiritualidad y en las personas que pudieran estar esperando si se libra una plaza.

Eskerrik asko
Un abrazo.

Retiro de invierno de meditación ZEN guiado por Rafael Redondo

Sólo del gran Silencio puede germinar nuestra capacidad de dejarnos deslumbrar ante los mínimos gestos en que se expresa la Vida; también de detenerse ante la experiencia, siempre nueva, del Ser, para, curiosamente, asombrarse del propio asombro, abriendo los ojos como los abre un niño: despertando a la inocencia que brota del Origen.
Meditar es soltarse, rendirse, desprenderse; es des-aparecer, sin apenas dejar huella, mientras nuestro pequeño personaje arde en el fuego de la Luz.
El mundo duerme sumergido en su noche; parece no añorar la estrella que en cada instante le interpela, y vive –eso al menos dice- en paz.
Mientras, en hondas soledades, da la espalda a esa falsa paz, el que esto escribe durante cuarenta años de exilio escarbaba, incansable, en los límites del tiempo, en las heladoras fauces de una dura ausencia, con el afán de lograr un tenue vestigio de un demiurgo de luz, o, cuando menos, las cenizas de sus pisadas. Mientras permanecía quieto, sumergido, contigo, en tu abismal silencio; en una extraña frontera donde no cabe ni el antes ni el después, tan sólo una pre-sentida ternura inteligente ajena a horarios y puntos cardinales.
Pero he aquí que, tras las horas de luz, en un duro vaivén resurgía entre ambos la bruma de una muralla intrusa que recordaba que aún éramos dos. No se extinguían, pues, las sombras de la nostalgia. Confieso que me estorban las palabras al decir esto.
Regresaba, sí –pues de una regresión se trataba-, continuamente del Vacío y descendía en picado a la palabra y la memoria. Y, así, desasistido, temblaba todo el cuerpo en una honda zozobra, oscilando entre enormes sacudidas y recesos; basculando de la presencia a la ausencia. La mente –la veo después del temporal- hecha nostalgia. Y el cuerpo – lo veo ahora-hecho rebelión y asfixiado por la ansiedad del pensamiento.
Ah, ese ir y volver…
Quizá, decía – sin duda, digo ahora- la meditación rompa un día esa desesperante fluctuación.
Y viví esa liberadora ruptura. La meditación es la realidad, porque la realidad es eso, lo real: un lugar sin lugar donde siempre estuve, donde vivo sin jamás haber vivido. Llega un momento sin momento en que cuando te quitas de en medio Eso llega. Cuando te despojas y depones…se disipa la niebla. No falla. La experiencia del Ser es certera.

                                                      Rafael Redondo


FECHAS
23-25 Febrero 2018

Acogida el viernes 23 de febrero, de 18:00h a 19:00h; a las 19:30h, comienza el retiro.

Salida el domingo 25 de febrero, a las 15:00h, después de comer.

Lugar

BARNEZABAL Alkargunea-Casa de espiritualidad

C/ Sallobente, 20, 48249 Berriz, Bizkaia

Cómo llegar

 

Aportación económica e inscripcion

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