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Caminar de nuevo hacia lo nuevo

Que Occidente debe descubrir su propio zen, es una necesidad perentoria no sólo demandada desde hace lustros por algunos maestros orientales, como Taisen Deshimaru, sino, sobre todo por los prestigiosos maestros occidentales, como Karl Graf Dürckheim (que cambió el nombre de “Za-Zen” por el de “sentarse en silencio” y se negó a ser reconocido como maestro), o como el maestro Willigis Jäger, que tuvo serios problemas con la Escuela Sanbo Kyodan, fundada por Yasutani Roshi, sin dejar de citar a Carlos Gustavo Jung, que declaró lo mismo ya en la década de los cincuenta. En tal sentido creo  justificable, por su interés iluminador, la cita “in extenso” del prólogo de Willigis Jäger en  mi libro “El Esplendor de la Nada” (editorial Desclée de Brouwer, 2010):

Hasta hace bien poco, el Zen era para occidente como una semilla extraña, como un especie de planta exótica que a lo largo de los últimos decenios enraizaba en nuestro suelo hallando en él un espacio reconocido y respetado por las restantes clases de plantas.

En este cambio de escenario, es inevitable que el Zen se vaya adaptando y ampliando a nuestras formas occidentales. El hecho es que el Zen ha marcado su impronta en occidente, pero también el occidente en el Zen. Se trata de una interrelación recíproca, aunque todavía en marcha, en movimiento. Sin embargo, lo esencial del Zen – el despertar de la estrechez de los

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Todo lo que asciende converge

Circular de Rafael Redondo para caminar sin dispersarse

Intenso otoño, pleno de cursos, zazenkais, iniciaciones, talleres, con sus páginas web atiborradas de cursos, de opiniones de maestros, de mensajes y mensajeros…

Pareciera -y de algún modo lo es- silencio en ruido transmutado. Por ello, se hace necesario, casi urgente, re-COR-dar quiénes somos en la peculiaridad de nuestra sangha, de nuestra práctica, de nuestro sendero diseñado por y para nosotros (desde donde con mochila desnudos caminamos, y al mundo, disponibles, nos abrimos).

Cuando esto escribo llega, en cuestión de horas, a nuestra comunidad el Maestro Brazier desde el budismo; y muy pronto el Maestro Vidal, con su cristianismo. Y arribará también el mitra Vicente Gallego, y Juan Annucibai, y Celso Navarro, y…

TODOS DESDE LA PROFUNDIDAD NOS ENTENDEMOS Y QUEREMOS.

Sólo quiero decirte algo que no es nuevo y que en boca de León Felipe siempre te he dicho:

Nadie fue ayer,
ni va hoy,
ni irá mañana
hacia Dios
por este mismo camino
que yo voy.
Para cada hombre guarda
un rayo nuevo de luz el sol…
y un camino virgen
Dios.

Busca tú camino, para eso naciste. Y en ese empeño te acompañará IparHaizea.

Un verdadero maestro unifica, no dispersa. Y el Maestro es  Seguir leyendo Todo lo que asciende converge

La gran maestra

Hasta entonces siempre la había visto de lejos, a través de la tele.

Hablaba otros idiomas, residía en otras casas. Siempre evitándola, llamándola de otro modo, cerrando los ojos o mirando para otro lado. Sabía de ella de pasada, en forma de papel pegado a alguna pared, o escondida en un coche oscuro. Le dedicaba media hora máximo, si ésta le tocaba a alguien cercano y acudía a la iglesia.

Siempre le sucedía a otras personas, mas mayores, que habían llevado mala vida o habían tenido mala suerte… hasta que un día se acercó tanto que se llevó consigo parte de mi: adoptó la forma de mi aita. ¡¡Ahí estaba la Muerte¡¡

La vida y la muerte-Gustav Klimt
La vida y la muerte, Gustav Klimt

La injusticia, como la Muerte, ha estado siempre ahí. Pero siempre se cebaba con gente lejana, de otros países, emigrantes, gente de mala vida, de mala suerte… se evitaba nombrarla y para hablar de ella se utilizaban Seguir leyendo La gran maestra