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Retiro Iparhaizea de Junio

Retiro de fin de semana para la práctica de la meditación ZEN guiado por Rafael Redondo y *Celso Navarro el 1, 2 y 3 de Junio

Quien se ha librado –vaciado- de su ego,  habrá, como señala el maestro zen Takuan,  tomado posesión de algo de la sabiduría que ningún maestro puede comunicar y, además  -añade- habrá llegado a manifestar el efecto maravilloso del no efectuar nada.

Los maestros japoneses de arte del sable, llaman “Taia”, o “espada maravillosa” a la adquisición de esa sabiduría que maestro alguno puede expresar. Una espada que todos los seres humanos poseen en su más profunda entraña, y que no es otra cosa que el Ser Esencial que ha de madurar en nuestro interior a través del ejercicio del Za-Zen, que es un ejercicio de vacío y desapego.

El citado maestro Takuan, que era también un maestro de sable, señala a este respecto que sólo cuando esa espada se levanta en su pureza, hasta el mismo demonio de los cielos se asusta de uno, sin embargo si eso se deja de hacer debido a la arrogancia del ego, seremos vencidos por los seres más abyectos.

Esa espada, maravillosa espada, que arranca de cuajo las sombras amenazantes que  oscurecen la vida y nos devuelve la visión de lo que en el fondo somos. La espada que se halla en nosotros desde que nacemos, como un derecho de nacimiento propio de nuestro verdadero origen. Una joya oscurecida por el engañoso sueño de las dependencias que subyugan nuestro ego.

En el ejercicio del Za-Zen, la afilada espada de la conciencia desbroza las ficciones del falso yo, vaciándonos del engañoso personaje al que, dormidos, solemos dar un exagerado poder sobre nosotros. La práctica del Za-Zen restaura la conciencia de lo que siempre en el fondo fuimos y nos remite a nuestra verdadera naturaleza, de la que nos habíamos apartado; allí donde sujeto y objeto, noche y día, sol y sombra, masculino y femenino, luz y oscuridad, dejando a un lado sus dualismos, presentan su naturaleza real en la Unidad del propio origen.

En el Za-Zen, a diferencia del ejercicio de la meditación tradicional cristiana, el meditante no orienta su atención a los objetos, sean imágenes o pensamientos, sino que aquel, como señala Dogen se ejercita en el repliegue interior, ese paso atrás donde se pretende que la luz se dé la vuelta y sus rayos inviertan sus reflejos. En el Za-Zen, no atendemos a las cosas externas, sino que es el propio sujeto quien pretende descubrir quién es. De ahí la distancia del Za-Zen con respecto al dualismo del método científico, que sólo utiliza el pensamiento, y sólo utiliza la mirada externa. En el Za-Zen, lo otro -en tanto que otro- no interesa, puesto que la comprensión que supone la apertura al Ser, no  sólo es interior sino que nada tiene que ver con  el dualismo, ya que la experiencia de Unidad de todos los seres, es una experiencia básica en la iluminación.

En el ejercicio del Za-Zen no buscamos nada, tan sólo el abismamiento  carente de nombre, que aboca a la Unidad que bulle más allá de los contrarios, la plenitud de la Nada de quien no busca nada, nada quiere saber y nada quiere poseer; la plenitud que ni la Ciencia con su Método Científico, ni los grandes maestros  y maestras pudieron jamás alcanzar a definir. El ejercicio del Za-Zen, favorece el encuentro con la gran Plenitud allá en el fondo del objeto como en el fondo del sujeto meditante, siempre que éste se haya también convertido en pura Nada.

Rafa Redondo

 

Fechas y horarios

1, 2 y 3 de junio

Acogida el viernes 1 de junio, de 18:00h a 19:00h; a las 19:30h, comienza el retiro.

Salida el domingo 3 de junio, a las 15:00h, después de comer.

Lugar

BARNEZABAL Alkargunea-Casa de espiritualidad

C/ Sallobente, 20, 48249 Berriz, Bizkaia

Cómo llegar

 

Aportación económica e Inscripcion

-102€ HABITACION INDIVIDUAL.
-83€ HABITACION DOBLE

-Del total del coste;
92€ (hab individual) y 73€(hab doble) corresponden al coste del alojamiento del fin de semana en pensión completa. El resto, 25€ en caso de que acuda Celso y 10€ en caso de que no sea así, al Donativo.

-El pago integro del retiro(incluido el Donativo) se hará íntegramente en Berriz. Hacemos un llamamiento a la responsabilidad a la hora de apuntarse, pidiendo a quien una vez apuntad@ no vaya a venir, que avise con la antelación que pueda, con el fin de ocasionar las menos molestias posibles a la casa de Espiritualidad y a quien pueda estar en lista de espera.

-Os pedimos llevar el dinero justo para facilitar la recogida del dinero

-Quien quiera habitacion doble, que nos lo haga saber a través del correo, indicando también la persona con la que comparte habitación.

-Las hab individuales se irán completando, siguiendo el orden de inscripción, cuando estas se acaben, alojaremos a las siguientes personas en las hab dobles.

*Para acudir, es importante haber practicado meditación previamente, y en todo caso, ser una persona a la que conocen Rafa Redondo y/o Celso Navarro.

Si alguna persona, tiene alguna condición física y/o psíquica reseñable para su estancia en el sesshin, por favor, comunicarlo a la organización antes de apuntarse.

Para inscribirte:
Primero: Envíanos un correo electrónico con el asunto “Sesshin”, indicando tu nombre y apellidos, dirección completa, DNI  y un teléfono de contacto a iparhaizea1@gmail.com, comunicándonos tu intención de apuntarte y te enviaremos un correo confirmandote que estas apuntad@.

Información importante

Cada persona debe llevar su zafu o banquito y ropa comoda para meditar, en caso de no disponer de zafu o que suponga mucho esfuerzo llevarlo, nos los comentas en el correo.

En el supuesto caso de que los maestros por motivos de causa mayor, no pudieran a última hora acudir, se garantiza el desarrollo del sesshin con el acompañamiento de la sangha.

Insistimos en la importancia de avisar con antelación, en caso de no acudir finalmente al retiro, pensando en la Casa de Espiritualidad y en las personas que pudieran estar esperando si se libra una plaza.

Eskerrik asko
Un abrazo.